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上古五行大神,五行属木的神仙有谁

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  • 上古神话中,水神是共工,火神是祝融,那金神、木神、土神是谁?
  • 上古时代有哪些神
  • 上古时期有哪些有名的大神和神兽?
  • 中国古代至今共有几大神系?
  • 中国古代神话神仙神兽都有哪些
  • 金木水火土的五行神兽都叫什么啊
  • 上古神话中,水神是共工,火神是祝融,那金神、木神、土神是谁?

    五行之神多指以下五位神灵,东方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方水神共工/玄冥、中央土神后土,也就是说水神是有争议的。至于他们的神威如何,可以参考道教的一些神话。

    上古时代有哪些神

    创世神:盘古。
    传说原本宇宙是个象鸡蛋一样的混沌球,盘古就生长在其中,一日长大成人,觉得不舒服,于是就舒展手脚,“哗啦”一下就把混沌分开了,其分为两气,清轻者上浮为天,浊厚者下积为地,但在有些地方海连着,所以盘古就手托天,脚踩地,拼命让身体长大,把天地完全分开,天,每天升高一丈;地,每 天加厚一丈。盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过 一万八千年,天极高了,地极厚了,盘古的身子也极长了。但盘古的寿命也到头了,所以在完成开天辟地的任务厚就死了,但在临死前,他运用最后的神力创造了世界万物: 呼出的气成了风和云,声音成了雷霆, 左眼变成太阳,右眼变成月亮,四肢五体变成大地的四极和五方的名山,血液变成江河,筋脉变成道路,肌肤 变成田土,头发和髭须变成天上的星星,皮肤上的毛变成草和树木,牙齿和骨头变成金属的矿物和岩石,精 液和骨髓变成珍珠和美玉,流的汗变成雨,其精魂则化为神灵……盘古用他的身体化成世界万物。与其他国家的创世神的威严不同,盘古给人是一个默默奉献的人的形象。 阴阳二神:伏羲(阳神 父神) 女娲(阴神 母神)
    伏羲又称太昊,太暤,庖牺氏。相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎十二年后,伏羲降生了。伏羲的功绩有:1、始作八卦。2、发明渔猎工具。3 制嫁娶之礼。4、造书契。5、创历法。6、制琴作乐。7、其他功绩:立占筮之法,创立学;立九部,设六佐,分部管理部族事务等。总之,上古文明的曙光,在伏羲时代就开始显露出来了。所以伏羲后来被尊为阳神或父神,做了东方的天帝管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方,是春天的主神。
    女娲。据说天地开辟以后,大地上没有人类的踪迹。大母神女娲用黄土,仿照自己映在水中的形貌,捏成一个个小人。这些泥人一放到地面上,就有了生命,女娲给他们取名叫做“人”。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配,叫他们自己生育后代,神话中女娲也是最早的婚姻之神。后来由于共工和颛顼争当天帝失败而怒触天柱不周山,半边天空坍塌下来,露出一个个可怕的黑窟窿,地上也也出现一道道巨大的裂口,山林燃起炎炎烈火,地底喷涌出滔滔洪水。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸,就全力补修天地。她先用五彩石,把天上的窟窿补好。又杀了一只大龟,砍下它的四只脚竖在大地四方,把天空支撑起来,用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息,人类得到拯救。
    另据传说,伏羲和女娲是一对夫妻,她和伏羲结合以后,两人分别成了汉族的“人 祖爷”和“人祖奶”。 五方天帝:
    东方天帝:太昊(一说为帝俊),是东方的主神,太阳的父亲。
    西方天帝:少昊金天氏,冶金和刑杀之神, 主宰西土十二万里天地。
    南方天帝:炎帝神农氏,火神和医药之神,与黄帝作战失败后,退居南方。
    北方天帝:颛顼,黄帝之孙,水神,他绝地天通,阻止了人神的自由来往,又打败共工当上了北方天帝。
    中央天帝:黄帝轩辕氏,为华夏植祖,他先后打败炎第和蚩尤,成为了四方之主,最后 在鼎湖乘龙登天,安坐在天廷的中央,作了中央的天帝。其他四方,东方是太昊;南方是炎帝;西方是少昊;北方是颛顼。黄帝和这四方天帝的确立,一幅完整的神国组织图便这样绘制成功了。 昊天上帝:由五方天帝发展而来,主要是因为中国逐渐确立起专制王权,所以反映在神话中就把原来五个天帝合并为一个至高无上的全能统治者。昊天上帝在商朝时称为帝俊,商王认为帝俊是他们的祖先神,是全能之神,所以人民应该接受帝俊的子孙商王的统治,不能有二心,否则就会受到天罚。到西周则干脆就称为天或上帝,周王与商王一样,自称是“天子”,取义为“天之元子”,其目的实际与商王一样。 天后:西王母,她原本的形象是掌管瘟疫刑罚的凶神,虎齿而善啸,蓬发戴胜。但到后来竟成“可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世”的女仙,地位也不断上升,最后成为昊天上帝的配偶,天上的第一夫人,居住在瑶池胜境。
    凶暴和战乱之神:蚩尤。在有关的文献记载中,蚩尤的形象是暴君和乱贼,是相当丑恶的。传说蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖马戟大弩,威振天下。诛杀无道,不仁不慈。蚩尤作兵伐黄帝,帝乃令应龙攻之冀州之野,应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃,雨止,遂杀蚩尤。虽然如此,但在汉族古代主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤,把他作为战神、“兵主”,加以崇敬,以利战事。 水神:
    共工,北方水神,当初与颛顼争当北方天帝失败,共工发怒而撞倒了周山,使支撑苍天的大柱子折断了,拴著大地的绳子断了。天在西北方塌下来,因此日月星辰移向西北方;大地东南方沉下去,因此江河积水和尘埃全倾到东南方。
    应龙,黄帝部下,跟随黄帝讨伐蚩尤,黄帝派遣应龙到冀州原野去抵御他。应龙 蓄积水,用水淹蚩尤。
    江神,长江之神
    河伯,黄河之神
    湘夫人。湘君,相传是舜的妃子娥皇和女英,死后为湘江之神。
    九天玄女,简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,曾传授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。后经道教增饰奉为女仙。 火神:
    燧人,又称燧皇,教人钻木取火,后与伏羲。神农并称三皇。
    炎帝,南方天帝,主火。
    祝融,南方火神,辅佐炎帝统治南方,后来又奉帝命杀鲧于羽郊。 风神:风伯,曾助蚩尤攻打黄帝 雨神:雨师,与风伯一起攻打黄帝,阻击应龙。 旱神:魃,当初蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。 战神:刑天,刑天是与天帝对抗,失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄帝用强大的武力打败了炎帝,坐上了中央天帝的宝座,炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败,刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾,右手拿一把斧,与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方,黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去,刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落,愈加震怒。他毫不示弱,以两只乳头当作眼睛,肚脐当作嘴巴,挥舞武器,继续呐喊战斗。刑天虽然失败了,但他不屈不挠,战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚,猛志固常在”的诗句,盛赞这位断头英雄。 力神:夸父。即夸峨氏,他立下宏愿,决心去追赶太阳,可是夸父最后因此而死了,他的两个儿子的力量也很大,大到能把太行和王屋二山搬走。 射神:后羿,帝尧之时,天出十日,后羿引弓射下九日。 太阳:东方天帝之子,为三足金乌,原本兄弟十人,后被后羿射死九个。 月亮:嫦娥,后羿之妻,因误服仙药而升上月宫,后李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。” 文神:仓颉,他是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,满足不了要求,就命他的史官仓颉想办法,造字。于是,仓颉仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特徵,画出图形,造出许多象形字来。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来。 农神:后稷,是周的祖先,也是黄帝的曾孙帝喾的儿子,承继了姬姓。传说后稷的母亲姜原,是帝喾的元配皇后,有一次她到野外出游,见到了臣人的足迹而心生喜悦,就踩踏这些足迹,而后身动如怀孕一般,不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官,教民稼穑,被后人尊为“农神” ,赐姓姬,成为周族的先祖。 狱神:皋陶,传说他是虞舜的一个掌管刑法的士(即监狱长)。他公正廉明,为官正直。后被尊为狱神。 蚕神:传说中黄帝元妃,养蚕业的倡始者,被后世尊为蚕神。 婚姻之神:月老,是我国神话传说中专管婚姻的媒神 上古
    三皇:
    天皇盘古(开天辟地)(女娲之兄),地皇伏羲(传授打猎,饲养技巧)(女娲之夫),人皇女娲 (补天造人)(盘古之妹,伏羲之妻)。
    五帝:
    轩辕(黄帝,传授制造车、船技巧),神农(炎帝,传授采药、种植技巧),帝喾,少昊, 颛顼(三者皆为黄帝之孙)。
    上古四天帝:
    执掌天东一万二千里:伏羲;属神:华胥氏(九河神女)、句芒(春神、秋神、少昊长子)。
    执掌天南一万二千里:神农;属神:火神祝融。
    执掌天西一万二千里:少昊;属神:水神共工(祝融玄孙)。
    执掌天北一万二千里:颛顼;属神:海神禺疆(即冬神玄冥)。
    其他诸神: 神荼(夏神)、郁垒(土神)(二人共同执掌冥界);刑天(反抗天帝之天神)、蚩尤(东夷部落之首)、燧人(授人以火)、有巢(授人以居) | 风后(乐神)、仓颉(造字)(轩辕部下)| 后羿 (射日)(妻:嫦娥,即月神)、曦和 (太阳神)(帝喾部下)| 风伯(风神)、雨师(雨神)(蚩尤部下)| 句芒(春神、金神,少昊长子)、蓐收(秋神、木神、少昊次子)(少昊部下)| 夸父(追日)、精卫(神农长女,后化为大鸟)、瑶姬(神农次女、后化为灵芝)(神农部下)。
    上古明君:少典(炎、黄二帝之父)(妻:有蛟氏)、鳐(颛顼之子,字形实为左“鱼”右“系”)、唐尧、虞舜(妻:娥皇、女英,二人同为“洛河神女”)、夏禹 (治水)。
    道门
    三清
    元始天尊(传说为盘古法身)
    灵宝天尊 太上道君
    道德天尊 太上老君(又名太上道祖)
    六御
    中央玉清玉皇大帝 (盘古之徒)妻:王母娘娘,(即西王母)
    东方东极青华大帝(太乙救苦天尊 ,即东华帝君)
    南方南极长生大帝(原始天尊第九子,即寿星、南极仙翁)
    西方太极天皇大帝 (即刑天欲杀的那个上古天帝)部下:五极战神(天空战神、大地战神、人间战神、南极战神、北极战神)
    北方北极紫微大帝
    承天效法后土大帝(后土娘娘)
    中央天宫仙位表
    千里眼 | 顺风耳 | 雷公 (雷震子、邓元化)| 电母 | 风伯 | 雨师 | 月老 | 红娘 | 河伯 | 山神 | 城隍 | 土地 | 灶神(张单,又名张子郭)| 门神(秦琼、尉迟恭)| 崇恩圣帝 | 黄角大仙 | 斗姆元君 | 赤脚大仙 | 霹雳大仙 | 太乙真君 (即太乙真人)| 可韩真君 | 采访真君 | 紫阳真君(张伯端)| 真武大帝 部下:小张太子、龟蛇二将( 太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)、五大神龙 | 镇元大仙(地仙之祖)| 三圣母(杨戬之妹)子:沉香(孙悟空之徒)| 广寒仙子(即嫦娥)| 九天玄女(玉清之女)| 文财神(比干、范蠡)| 武财神(赵公明,又名赵玄坛)| 游奕灵官| 哼哈二将(郑伦、陈奇)| 日游神 | 夜游神 | 巨灵神 | 托塔天王(李靖) 部下:四大天王 | 子:金吒(须弥山鸣钟使)、 木吒(即行者惠岸,观世音菩萨座前护法)、哪吒(三坛海会大神)部下:三十六洞妖王 | 杨戬(二郎显圣真君)(玉帝外甥)部下:七十草头圣 ;兄弟:梅山六兄弟 | 孙悟空(齐天大圣)部下:崩芭二将军、马流二元帅 ;兄弟:牛魔王(平天大圣)妻:铁扇公主;子:红孩儿(观世音座前“善财童子”);蛟魔王(覆海大圣)、狮驼王(移山大圣)、野象王(驱神大圣) 、鹏魔王(混天大圣)、弥猴王(通风大圣)
    四大天王
    增长天王魔礼青、持国天王魔礼红、多闻天王魔礼海、广目天王魔礼寿
    四值功曹
    值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
    四大天师
    张道陵、许逊(许旌阳)、邱弘济、葛洪
    四方神
    青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君(执掌二十八宿)
    四海龙王
    东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺
    四渎河神
    黄河 | 长江 | 淮河 | 济水
    四大元帅(镇守四天门)
    马元帅 (又名马天君、华光大帝 )
    赵元帅 (武财神赵公明,又名赵玄坛)
    温元帅 (温琼,东岳大帝部下)
    关元帅 (即汉末义勇武安王关羽 )
    五方真君 (即五斗星君)(掌管五行,以及南斗六星、北斗七星、三十六天罡、七十二地煞众星君,地位超然)
    东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君(掌死亡)| 西方太白金德真君(太白金星)| 北方辰星水德真君(掌生育)| 中央镇星土德真君佛门
    十大“上位佛”:
    三世佛
    过去世:燃灯上古佛
    现在世:释迦如来佛(传说为盘古之徒)
    未来世:弥勒光明佛
    五方佛
    东方不动身佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛(执掌极乐世界)、北方不空成就佛;
    以及:药师王佛(即无量寿佛,执掌静琉璃界)、狮吼佛
    佛母:孔雀大明王菩萨 弟:天鹏大明王尊者(灵山护法)
    四大金刚:
    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
    峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
    须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
    昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚
    如来“八大徒弟”
    观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、须菩提菩萨(悟空之师,不要奇怪他为什么一身道装打扮,他本是由道入佛的大仙)、金蝉子尊者(旃檀功德佛 即唐玄奘)、阿傩尊者、伽叶尊者!
    十大菩萨:
    观音菩萨、地藏王菩萨 、普贤菩萨、文殊菩萨、须菩提菩萨
    灵吉菩萨、日光菩萨、月光菩萨 、大势至菩萨、鬼子母菩萨
    十一大曜(即道教里的“十一曜”星君)
    太阳星 | 太阴星 | 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺星 | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 |
    十八罗汉:
    降龙罗汉 | 伏虎罗汉 | 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 骑鹿罗汉 | 沉思罗汉 |
    五方谒谛
    金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛 |
    十八伽蓝
    美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
    梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
    二十诸天
    大梵天(执掌阿修罗界)大功德天 | 大自在天 | 大辩才天
    日天 | 月天 | 帝释天 | 韦驮天(须弥山接引使)| 曼陀罗天
    增长天 | 持国天 | 多闻天 | 广目天 (即道教里的“四大天王”)
    阎摩罗王 | 婆竭龙王 | 坚牢地神 | 菩提树神 | 金刚密迹 | 散脂大将
    其他诸神:托塔天王 李靖 部下:增长天王(魔礼青)、持国天王(魔礼红)、多闻天王(魔礼海)、广目天王(魔礼寿)子:金吒 (须弥山鸣钟使)、 木吒(即行者惠岸,观世音菩萨座前护法)、 哪吒(三坛海会大神)部下:三十六洞妖王| 斗战胜佛 孙悟空、净坛使者 猪悟能、八宝金身 罗汉沙悟净、八部“广力” 天龙 西海三太子(金蝉子之徒) | 惠岸行者 木吒 、善财童子 红孩儿、善财龙女(这个不太清楚)、守山大神 熊罴怪(观世音座下)| 秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王(十殿阎罗)(地藏王座下)| 牛魔王(平天大圣)妻:铁扇公主;子:红孩儿(观世音座前“善财童子”)兄弟:蛟魔王(覆海大圣)、狮驼王(移山大圣)、野象王(驱神大圣)、鹏魔王(混天大圣)、弥猴王(通风大圣)、美猴王(齐天大圣)部下: 崩芭二将军、马流二元帅 | 显圣真君 二郎神 杨戟 兄弟:梅山六兄弟 部下:七十二草头圣神兽
    四圣兽
    青龙、白虎、朱雀、玄武
    神兽(飞禽类)
    凤凰、金乌、孔雀、大鹏、毕方、青鸾、天鸡
    神兽(走兽类)
    麒麟、金犼、狴犴、獬豸、狻猊、貔貅
    神兽(坐骑护兽类)
    谛听(地藏王坐骑)、金犼(观世音坐骑)、青狮(文殊坐骑)、白象(普贤坐骑)、青鸾(西王母坐骑)、青牛(太上老君坐骑)、白鹿(南极仙翁坐骑)、黑虎(武财神赵公明坐骑)、毛驴(张果老坐骑)、辟水金睛兽(龙王坐骑)、四不象(姜子牙坐骑) 、金翅大鹏鸟(如来护兽)、神龟 金鲤(观世音护兽)、哮天犬(显圣二郎护兽)、玉兔(嫦娥护兽)
    龙之九子
    真龙:(进化完全后则为真龙)蟠龙(无云)、蛟龙(无角)螭龙(无鳞)、虬龙(无须)
    异种:应龙(有翅)、蜃龙(有壳)、夔龙(止有二爪)、鼍龙(形似鳄鱼)、螯龙(形似海龟)
    灵兽
    六耳弥猴、天生石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、九尾狐
    异兽
    饕餮、睚眦、混沌、梼杌、飞廉、屏颐、搪猊、陆吾、穷奇、英招、庆忌、离朱、诸犍、肥遗、相柳、化蛇、委蛇、白泽、风狸
    魔兽
    魑魅、魍魉、修罗、夜叉、九头虫
    珍兽(飞禽类)
    雕、鹤、鹰、鹫、鹄(天鹅)
    珍兽(走兽类)
    猛犸(大象)、兕(犀牛)、忽律(鳄鱼)、彪(狮虎兽)、罴(黑熊)、豕(野猪)
    珍兽(水族类)
    鼍(鳄鱼)、螯(海龟)、蜃(巨蟹)

    上古时期有哪些有名的大神和神兽?

    在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀; 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。 于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国和日本的神话传说中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

    中国古代至今共有几大神系?

    中国古代十三大神兽与十大妖仙
    四神:在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。"。 青龙操控九天神雷之力(天雷劫),色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力(召唤万兽),色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力(天地三绝火),色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力(黑暗冰毒),色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
    青龙:在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。 在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。 还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。
    白虎:另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。 在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
    朱雀:朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一, 也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先祖-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
    玄武:玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

    中国古代神话神仙神兽都有哪些

    四大神兽
    关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。
    在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
    在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
    还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
    在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
    星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。
    而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
    所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——
    大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
    二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
    三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
    第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
    第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
    第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
    第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
    么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
    在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
    而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
    除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
    在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
    最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
    在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
    又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
    朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
    在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
    而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
    而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
    而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
    它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
    《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’
    但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
    玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
    真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

    金木水火土的五行神兽都叫什么啊

    金色白,方位西,4像中对应虎,金生水,火克金
    水色玄,玄就是黑里透红的颜色,方位北,4像中对应武,就是一种龟蛇合体的神兽,水生木,土克水
    木色青,方位东,4像中对应龙,木生火,金克木
    火色赤,方位南,4像中对应雀,火生土,水克火
    土色黄,方位中,跟4像没有对应,土生金,木克土